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了台湾僧团的比丘尼戒。不过，上座部系的比丘僧们并不认可中国比丘尼戒系的权威性。
四
佛教在现代日本的变化始于明治维新(1868)，略早于奥尔科特和达磨波罗在锡兰的活动。明治时代，佛教的地位...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473962936.html
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门下的一代新僧，正面临着分化或分流的现象。因此，太虚必须解决中国佛法的本源性问题，完整而全面地认识、评判中国佛教系统。如果青年新僧们对本源佛法的认识模糊不清，必将制约着太虚所倡导的新佛化运动。
...的评判。太虚不只是停留于强调“中国本位”，而是更关注文化建设的“现代意识”。这种综摄性的文化重建观念，反映了佛教新僧们力主参与社会文化建设的内在需求。
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陈永革
佛学论文|因明|五明
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，中国的名僧们对禅与慧的关系日益了解，如慧远云：“禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照，则禅智之要，照寂之谓，其相济也。”(慧远(出三藏记集》卷九《庐山出修行方便禅经统序》)这样，禅学高僧们在修行实践上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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专注：相对于一般寺院出家人的忙碌纷乱而言，传统佛学院的此项优点是至为珍贵，且显而易见的。由于完全不去负担生活资源的筹措，亦几乎不负责寺务性、法会性的工作，而且生活的空间也大都下受干扰，因此学僧们得以...
学 忍
|佛学论文|因明|五明|
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魏晋南北朝时，在名僧与名士的交往中，名僧们更主动完全出于弘扬教化的需要，那么，到了唐宋，在禅僧亦僧亦俗与士大夫亦俗亦僧的交往中，士大夫的主动，则主要表现为追求一种生活情趣的需要。我们不妨从众多的土大夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高效率也是他的长处之一。 有时太虚也会失算，险些在他试图驾驭的新潮中翻船。在武昌佛学院，他将一些左翼期刊摆在阅览室，鼓励学僧们阅读。一九二二年，学僧中的一部份人开始建立爱国小组，他们在晚上溜出学院去...
霍姆斯·维慈著
|佛学论文|因明|五明|
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曾先后于南京栖霞山僧伽培训班的开学和结业典礼、中国佛学院灵岩山分院第二期开学典礼、中国佛学院九华山寺院执事进修班的开学期L上，发表讲话，勉励学僧们勤奋学习，努力上进，争取成为一名符合时代要求、真正能对佛教...
觉 醒
|佛学论文|因明|五明|
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不过是俗谛的教化方便而已(如道生等)。 (四)当时的佛教名僧们的风度仪表举止等，亦模仿了玄谈名士，使得名僧与名士合二为一。玄谈家们标榜远离实际，口谈虚玄，善析名理，(即善作概念分析)终日优逸清谈，不...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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应该归功于唐代。到了唐高宗与武则天时期，正好当佛教学僧们钻进佛经学术的注疏、述论的牛角尖，多数佛教名匠的博雅学者，大阐其佛学义理，和相率走近了迷宫似的唯识、法相之学的时候；禅宗忽然崛起，以教外别传、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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爆炸性的反响，僧叡在《喻疑》中说，“泥洹不灭，佛有真我，一切众生皆有佛性”，这一《泥洹经》的中心观点，曾使长期困惑于般若空观的学僧们，豁然开朗，即使鸠摩罗什闻得此理也“应如白日朗其胸襟，甘露润其四体，无所...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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